索多瑪和俄摩拉是歷史上真實存在的，已有考古證實。但是很多人將其當作是文學想象或者神話小說。不過如果回顧我們的現實生活，會發現我們日常所見的敗壞與俄摩拉索多瑪記載相比，其實沒什麽差別，甚至過猶不及。
索多瑪是【舊約】所記載的城市，位於死海的東南方。考古學者在約旦的塔哈曼地區發現青銅時期巨大的古城遺址，時間追溯到公元前3500至1540年之間，與聖經記載的亞伯拉罕時期吻合。科學家在發掘遺址時，發現一層大約五英尺厚，包含有黑色木炭，灰燼，熔化的泥磚和陶片的灰燼層。研究人員在現場還發現沖擊石英的細碎沙粒，它們只在極高壓和特殊溫度下才能形成，火山，地震，城市火災或戰爭無法造成這一點。另外，在靠近此地的死海西岸人們還發現有大量的硫或含硫石球石柱。一般情況下，硫呈結晶狀態，而此處的圓柱或球形硫在全世界獨一無二。所有證據均證實索多瑪並非只是某種文學幻想，而是真實存在的。
聖經記載索多瑪俄摩拉罪惡滿盈，很多人認為這兩座城的罪惡主要是性犯罪，即同性戀或淫亂。然而事實上，這兩座城的敗壞遠不止如此。我們可以在聖經中看相關記載。創世紀19章4-5節「他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子， 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裏來的人在哪裏呢？把他們帶出來，任我們所為。」」 「任我們所為」一句是聖經比較委婉的說法，其原意是「發生性行為」 。要知道，當時地上普遍充滿強暴，不法的行為，比如亞伯拉罕到了埃及或基拉耳，因擔心當地人殺人奪妻，而對外人說撒拉為自己的妹妹。可見因貪戀而引發的謀殺搶掠在古代中東地區屢見不鮮。但索多瑪顯然是更加的無法無天。當羅得勸說不要做這惡事的時候，【創19:9】 眾人說，退去吧。又說，這個人來寄居，還想要作官哪。現在我們要害你比害他們更甚。眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。
不知讀到這裏的時候，如果你把自己帶入其中的話會有怎樣的感受？也許我們很難想象，為什麽神會毫不留情地徹底淪陷一座城市。不過舉一個我們身邊發生的案例或許你會覺得這種刑罰一點都不算重。我們都聽說過某大學生被拐賣進深山當媳婦，都看到過前一陣子的豐縣生育八孩女子的新聞報道。在中國農村或一些偏遠地區，人們重男輕女，若懷男胎就留下，女孩就被打掉或生下來被遺棄被賣掉，這種事在計劃生育推行時屢見不鮮。很多地區直到今天還是如此，以至於男孩長大成人以後找不到媳婦就從人販子那裏買來，然後繼續重復上一輩的做法。很多女大學生就是被拐賣進山區，想要逃跑難如登天，因為全村人都會把門看守。非法監禁，暴力虐待，在這些人眼裏不算什麽，因為女人孩子不過是買來的商品，是他們花錢買來的所有物。被拐的受害者甚至也成為了加害者。人口買賣在當地早已形成規模龐大的產業鏈條，從上至下相互包庇不算什麽稀奇事。在他們眼裏，人口買賣這根本就是很正常的事情，就如吃飯喝水一樣正確。回頭來看，同樣地，對於索多瑪人來講，向外地人「任意而為」根本就是天經地義。除此以外，聖經還有別處說明索多瑪的罪惡，比如以西結書16:49-50節：「看哪！你妹妹索多瑪的罪孽是這樣：她和她的眾女都心驕氣傲，糧食飽足，大享安逸，並沒有扶助困苦和窮乏人的手。她們狂傲，在我面前行可憎的事；我看見便將她們除掉」
索多瑪人還信奉名為摩洛的神，實際也是當時古代中東（如迦南，巴比倫等）地區普遍崇拜的偶像。其中有一個極為殘忍的做法，是父母將自己的孩子活活燒死獻祭給摩洛以求保佑。人祭在這些地方早就習以為常。因此，上帝要亞伯拉罕獻祭以撒（創世紀22：2），當亞伯拉罕獻以撒的時候，上帝讓自己與摩洛這樣的神區別開來，表明神憎惡用人獻祭，祂提供了一只公羊代替以撒，同時也預表祂是怎樣用基督代替我們。
總的來說，雖然除俄摩拉索多瑪以外的其他地區不見得比之好多少，但索多瑪俄摩拉這兩座城市無疑是當時敗壞的佼佼者，也是罪惡滔天之地，最後以淪陷為結局算是罪有應得。
