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陪你一起讀【道德經】,「大象無既,淡乎無味」

2020-11-28宗教

我們聽過一句話「無用之用,方是大用」,也許從字面上來看,我們會覺得一無是處的事物,也許有一天會產生特別大的作用。其實這就是老子的無為之道的表達,在從古至今的工作和生活中,有一類人,看似不起眼,沒有任何過人之處,但是卻能一路順利的壽終正寢。有的人說這是他對別人沒有危害,所以不被排擠,也有的人說這是自己修的福報,今天我們就從老子的道德經中來詳細的說一說其中的原委。

陪你一起讀【道德經】,「大象無既,淡乎無味」

老子的【道德經】中原文:

執大象,天下往。

往而不害,安平太。

樂與餌,過客止。

道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。

陪你一起讀【道德經】,「大象無既,淡乎無味」

誰掌握了那偉大的「道」,普天下的人們便都來向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,於是大家就和平而安泰、寧靜。音樂和美好的食物,使過路的人都為之停步,用言語來表述大道,是平淡而無味兒的,看它,看也看不見,聽它,聽也聽不見,而它的作用,卻是無窮無盡的,無限制的。

在這裏,老子提出了「大象」的概念,「大象」是道的法象,類似於路線圖。主要講述的是如果統治者能夠大道的「大象」,就可以得到天下人的順從和歸附。也是對無為而治的進一步深入。

陪你一起讀【道德經】,「大象無既,淡乎無味」

莊子與弟子走到一座山腳下,看見一株大樹,枝繁葉茂,聳立在大溪旁。莊子問伐木者,這麽高大的樹木,怎麽沒人砍伐。伐木者似對此樹不屑一顧,道:「這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。用來作舟船,則沈於水;用來作棺材,則很快腐爛;用來作器具,則容易毀壞;用來作門窗,則脂液不幹;用來作柱子,則易受蟲蝕,此乃不成材之木。不材之木也,無所可用,故能有如此之壽。」聽了此話,莊子說:「樹不成材,方可免禍;人不成才,亦可保身也。人皆知有用之用,卻不知無用之用也。」弟子恍然大悟,點頭不已。

看它,看也看不見,聽它,聽也聽不見,而它的作用,卻是無窮無盡,無限制的。就好像莊子和他的弟子所見的這棵樹,木匠們因為它沒用所以不去砍伐它,它獨自生長在山腳下,經歷風吹雨打,但是它仍然是長勢茂盛。它的無用反而成就了它的長壽,正好暗合老子所提出的「無為」。

陪你一起讀【道德經】,「大象無既,淡乎無味」

「大無用即是有用」,正因為無用,所以才能保全自己,也就是老子所說的大道,看似無用,實際上妙用無窮。中國人喜歡提倡中庸之道,不偏不正,保持中立態度,可能我們很多時候會覺得這是不是墻頭草,但是在職場上保持一個無害小白的形象,反而不會讓站隊派系讓自己處於尷尬和危險的境地。所以很多時候看似沒用的人,卻能在職場安全終老。

我們從中知曉的道理,不僅要去改變自己,更是要讓自己從內心去開闊,包容,擁有宏大的氣度,很多時候不要過分的計較得失,以及個人的榮辱,要以大局為重,維護全域的和整體的利益,這樣才是一個合格的領導者,才能讓自己提升到一個新的高度。