【道德經】第20章說：「唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。眾人皆有余，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。淡兮，其若海；飂兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。」
最近網上在風傳救國救世的紫薇聖人已經降臨於人間，並且逐步形成自己的影響力。袁天罡李淳風的【推背圖】是根據另一本中華典籍【易經】中包含的易理來推證的。袁、李二人 推證出來的預測，我想道家的老子必然也是詳熟於心，掐指而成。因為，袁李二人推證必然結合星相（天宮）、陰陽（日月）、天相（氣運）、八字（數學），是暗合於老子的對於聖人的描述的。而【道德經】第20章，就是反映這樣的聖人特征的。大家不妨結合【道德經】的描述，去觀察生活中的人相，看是否有這樣標準的人。如果有，那就緊緊跟定了。因為他將會使你脫災避險。
好了，看轉譯吧——應諾和呵斥，相距有多遠？美好和醜惡，又相差多少？人們所畏懼的，不能不畏懼。這風氣從遠古以來就是如此，好像沒有盡頭的樣子。眾人都熙熙攘攘、興高采烈，如同去參加盛大的宴席，如同春天裏登台眺望美景。而我卻獨自淡泊寧靜，無動於衷。混混沌沌啊，如同嬰兒還不會發出嘻笑聲。疲倦閑散啊，好像浪子還沒有歸宿。眾人都有所剩余，而我卻像什麽也不足。我真是只有一顆愚人的心啊！眾人光輝自炫，唯獨我迷迷糊糊；眾人都那麽嚴厲苛刻，唯獨我這樣淳厚寬宏。恍惚啊，像大海洶湧；恍惚啊，像飄泊無處停留。世人都精明靈巧有本領，唯獨我愚昧而笨拙。我唯獨與人不同的，關鍵在於得到了「道」。
好了，我的理解和正版轉譯略有不同，好在網上是言論開放包容之地。但說無妨。聽官可謂益之則聽，害之則棄。
（別人）對你恭維和呵斥區別在哪裏呢？別人誇你美好和罵你醜惡差距又在哪裏呢？（不過是讓你喪失本性罷了）。人們喪失本性的擔憂，你不可不擔憂啊！（所以）聖人（紫薇聖人）就不會喪失自己的判斷。荒荒然，站在那裏，面對眾人，好像站在無邊的荒野之上。眾人欣喜若狂，好像站在春天時的高台上，迎風稱爽，得意洋洋，如嚼美味，口舌垂涎；而紫薇聖人卻獨自站在那裏，一點不形於表色；猶如孩童懵懂的樣子。閑散慵懶的樣子，好像找不到歸宿般的惆悵。別人看上去都有所獲得，買房的，買車的，娶美女的，得高位的，而紫薇聖人卻像被世人拋棄了一般。看起來，紫薇聖人好像是愚人一般啊！世人都精明鋒銳，而紫薇聖人卻渾渾噩噩，世人透亮圓滑，而聖人卻悶悶不樂。廣袤動蕩啊像不息的大海，輕松自在啊！好像毫無止息。像雲中之帆。
別人好像據有了社會的豐富的資源，而紫薇聖人呢？卻好像很孤獨，而且不聽人勸。 顯得鄙陋而固執。為什麽如此處世呢？因為紫薇聖人是按照天道行事的——
我們可不可以這樣推測——紫薇聖人已經降臨，但是在生活中默默受辱，但是沒有放棄自己的信念和天道的追求，默默地關心著世界的運動和變化，關心著百姓的疾苦，他可能不是那種大手一揮，應者雲集的政治家，而是人類道德境界的提升者。一場很難避免的紛爭之後，那麽人類的道德需要提升之時，他的行為和言論材被人越來越重視。但是他都不會身居於至尊之位。因為這樣會破壞道 的執行。
這個人的身形好像已經出現在我的眼前。
