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古代神話神女魃的結局可以昇華一下嗎,而不是被世界拋棄,最後有一個立意新穎的主題?

2021-04-29宗教

神話是神話,不是小說 ,女魃也沒有說心地善不善良,她可是驅儺中要被驅逐的惡神,說她可憐,純電視劇與行銷號看入腦了。

而女魃為什麽不能上天?網路上的人會說,因為幫了黃帝,導致神力沒了,才回不去天界,可【山海經】原文清楚,是因為蚩尤被打的過程中,應龍與女魃打死了無辜的誇父所至,誇夫正是黃帝的近臣眷屬,也既是黃帝的小孫子,應龍女魃就被罰,導致連鎖反應,

黃帝光命令處罰應龍與女神事件就使氣象中產生旱災,這個旱災出現代表了之前不曾有過,而是黃帝眾神的互動導致下世產生沒未有過的旱災,其帝俊的親眷孫子叔均「田袓」被蚩尤事件影響,被女魃、應龍降世而使旱災從此出現,這個神話也是解釋旱災的來源。

女魃究竟是在鐘山之前岀動任務,還是任務之後回到鐘山,沒有明確說明。

... 黃帝乃取峚山之玉榮,而投之鍾山之陽。

...有人衣青衣,名曰黃帝女魃

有鍾山者。有女子,衣青衣,名曰赤水女子獻。

除詩經中,最早有魃的故事中出現在【山海經】,而這個魃在文獻中不稱為「旱魃」,叫「天女」,後來又叫女妖或女魃,而且旱魃與黃帝的神話中提及的女魃是兩者不同。

包括神異經的魃也與旱魃、女魃不同。

旱魃種類非常多,在旱災時只要焚燒旱魃就能讓天下大雨,【太平禦覽】...中首將旱魃與女魃混名。

又在明代時期,仙話吸收了旱魃,旱魃就成了屍變的旱神,追加設定為再成長成犼,清代版本為佛訓化,在明代文獻中為仙官封印住。

而【閱微草堂筆記】也說了,後來的文獻附會女魃,後世文獻中的「旱魃」都是死僵的屍體,兩者不為一物。

鄭玄說不是旱魃帶來幹旱,而是幹旱太久了就會產生旱魃。鄭箋:旱既害於山川矣,其氣生魃而害益甚。

魃也不局限為人。

七裡海邊有魅曰泥魃,狀如嬰孩,高二尺許,通體紅色。每以濕泥投入,中之輒病。畏金鐵,聞聲即退,亦水鬼之類也。

 又有羊魃,狀如小羊,長數寸,夜出水邊尋食,不為人害。乃羊骨浸水多年,感天地之精氣而成者也。

旱魃化龍:

【七劍十三俠】中的故事,傳說有一個惡人死後變旱魃,再變火犼之後又變為一條混身火焰的龍,這火龍使下民遭罪,將植物焚燒成灰,上帝知此事後命三條黑龍降雨並與那旱魃變的火龍大戰,豈知這孽龍利害,那烏龍戰死二條,剩下一條逃歸東海。一位仙官知道這些事後,念動真言命黃金麗仕戰那火龍並將其封印在丈人峰,又用五雷符印加持封印。

【閱微草堂筆記】旱魃為虐,見雲漢之詩,是事出經典矣。山海經實以女魃,似因詩語而附會。然據其所言,特一妖神焉耳。近世所雲旱魃則皆僵屍,掘而焚之,亦往往致雨。

【子不語】或曰:「此旱魃也。猱形披發一足行者,為獸魃;縊死屍僵出迷人者,為鬼魃。獲而焚之,足以致雨。」乃奏明啟棺,果一女僵屍,貌如生,遍體生白毛。焚之,次日大雨。

【太平禦覽】...山海經曰:有人衣青,名曰黃帝女妖青魅,旱魃也。

【續子不語】或曰:屍初變旱魃,再變即為犼。犼有神通,口吐煙火,能與龍鬥,故佛騎以鎮壓之。

旱魃種類非常多,在旱災時只要焚燒旱魃就能讓天下大雨,【太平禦覽】...中首將旱魃與女魃混名。

又在明代時期,仙話吸收了旱魃,旱魃就成了屍變為旱神,追加設定為再成長成犼,清代版本為佛訓化,在明代文獻中為仙官封印住。

而【閱微草堂筆記】也說了,後來的文獻附會女魃,後世文獻中的「旱魃」都是死僵的屍體,兩者不為一物。

鄭玄說不是旱魃帶來幹旱,而是幹旱太久了就會產生旱魃。鄭箋:旱既害於山川矣,其氣生魃而害益甚。

魃也不局限為人。

七裡海邊有魅曰泥魃,狀如嬰孩,高二尺許,通體紅色。每以濕泥投入,中之輒病。畏金鐵,聞聲即退,亦水鬼之類也。

 又有羊魃,狀如小羊,長數寸,夜出水邊尋食,不為人害。乃羊骨浸水多年,感天地之精氣而成者也。

旱魃化龍:

【七劍十三俠】中的故事,傳說有一個惡人死後變旱魃,再變火犼之後又變為一條混身火焰的龍,這火龍使下民遭罪,將植物焚燒成灰,上帝知此事後命三條黑龍降雨並與那旱魃變的火龍大戰,豈知這孽龍利害,那烏龍戰死二條,剩下一條逃歸東海。一位仙官知道這些事後,念動真言命黃金麗仕戰那火龍並將其封印在丈人峰,又用五雷符印加持封印。

本文完

【閱微草堂筆記】旱魃為虐,見雲漢之詩,是事出經典矣。山海經實以女魃,似因詩語而附會。然據其所言,特一妖神焉耳。近世所雲旱魃則皆僵屍,掘而焚之,亦往往致雨。

【子不語】或曰:「此旱魃也。猱形披發一足行者,為獸魃;縊死屍僵出迷人者,為鬼魃。獲而焚之,足以致雨。」乃奏明啟棺,果一女僵屍,貌如生,遍體生白毛。焚之,次日大雨。

【太平禦覽】...山海經曰:有人衣青,名曰黃帝女妖青魅,旱魃也。

【續子不語】或曰:屍初變旱魃,再變即為犼。犼有神通,口吐煙火,能與龍鬥,故佛騎以鎮壓之

【山海經】蚩尤請風伯、雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰(魃),雨止,遂殺蚩尤。

【文選昭明文選】卷三京都中...有山名不勾,有人衣青衣,名曰黃帝女魃

女魃的時間線在堯舜也出現。

【魏書】其裔始均,入仕堯世,逐女魃於弱水之北,民賴其勤,帝舜嘉之。

【小豆棚】旱魃辨【詩·大雅】「旱魃為虐」,朱傳雲:「旱神也。」未聞有人死為魃者。【山海經】載黃帝征蚩尤,尤請風伯、雨師作大風雨,帝乃召女魃止之,遂誅蚩尤。【神異經】言,南方有人長二三尺,袒身,目在頂上,行如風,名曰魃,所見之國大旱,又名旱母。遇者得之,沒混中乃死,旱災即消。此亦誕語不經。然要未有以死人稱魃之理。

【東京賦】曰:

「捎魑魅,斫獝狂。斬委蛇,腦方良。

囚耕父於清泠,溺女魃於神潢。殘夔魖與罔象,殪野仲而殲遊光。

」註曰:「魑魅,山澤之神。獝狂,惡鬼。委蛇,大如車轂。

方良,草澤神。

耕父、女魃皆旱鬼。

惡水,故囚溺於水中,使不能為害。

夔魖、罔象,木石之怪。

野仲、遊光,兄弟八人,恒在人閑作怪害也。」

孔子曰:「木石之怪夔、罔兩,水之怪龍、罔象。」

韋昭曰:「木石謂山也。夔一足,越人謂之山?。罔兩,山精,好學人聲,而迷惑人。龍,神物也,非所常見,故曰怪。罔象,食人,一名沐{月厘}。」【埤蒼】曰:「獝狂,無頭鬼。」

【幼學瓊林】至若土谷之神曰社稷,幹旱之鬼曰旱魃。

【論衡釋校】山海經:「黃帝女紱,本天女也。所居不雨。」神異經:「魃,一名旱母。」玉篇引文字指歸:「女沷,禿無髮,所居之處,天不雨也。

無悶草堂詩存】卷二... ;今春又苦旱,粒食豈可期!誰能誅旱魃,火速召雨師;沛然下膏澤,莫使民啼。

【牧齋有學集】如歲大旱也,焚巫斬龍,籲嗟舞雩,旱魃之鬼,頂目之妖,嘯風遏雲,流金爍石,雖有雲師雨伯,其將若何?

【誌存記錄】旱魃 金貞初,洛陽大旱。登封西吉成村有旱魃為虐,父老雲:「旱,魃至,必有火光,即魃也。」少年輩入昏憑高望之,果見火光入農家,以大杯擊之,火焰散亂有聲如馳。古人說旱魃長三尺,其行如風,未聞有聲也。

【晚晴簃詩匯】十日炙女醜。神鼓雷澤腹,帝斷刑天首。一搏居有窮,九山食相柳。蚩尤棄桎梏,貳負遭鎖鈕。凡此諸異物,其理難細扣。

【經史百家雜鈔】卷七·詞賦之屬下編二

... 離群逸處。(女祭、女戚) 十日並<米>,女醜以斃。暴於山阿,揮袖自翳。彼美誰揮袖自翳。彼美誰子?逢天之厲。(女醜屍) 軒轅之人,承天之祜。

【冊府元龜】卷七百六十九 總錄部·自述

.夫女魃北而應龍翔(女魃,旱神也。 ... 風雨止,妖不得復上,所居不雨,妖亦魃也。