我個人認為【金剛經】只是佛家經典之一，算不上最經典。要說經典，我更推崇【心經】及【六祖壇經】。
【金剛經】的核心和【心經】一樣，都是講一個字:「空」。而【心經】比【金剛經】更簡潔有效:時時觀自在，精進再精進，照見「五蘊皆空」，一切根塵就脫落了，就離苦得樂了。
【金剛經】裏「應無所住而生其心」一句使惠能開悟，「無所住」其實就是「不著相」，凡是不「不著相」即是「悟空」的過程。
佛說「若以色見我，以音聲見我，是人行邪道，不可以見如來」。講的就是「不著相」，不著「我相眾生相」甚至不著「佛相」。
「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」講的也是「空」。時間是「逝者如斯夫」，也不能「住」在時間裏。
「一切有為法，如夢幻泡影，如露如電」也是講「空」。什麽是「有為法」，一切生生滅滅的法，都叫「有為法」。
而【六祖壇經】中國化的佛法。如同毛澤東思想把馬克思主義中國化。
惠能的偉大之處是將佛學和儒道兩家結合起來，將佛學從廟堂走到民眾之中，從晦澀難懂到通俗曉暢，從此佛學才真正在中華大地紮下根。
所以說，沒有惠能的禪宗，佛學就象玄奘的唯識宗一樣，停留在故紙堆裏。
