當前位置: 華文世界 > 宗教

宗教創立的本質究竟是什麽?

2022-06-21宗教

迷信型宗教提供精神依靠,實證型宗教追求自我超越。

迷信型宗教最明顯的特征就是有一個可以讓人頂禮膜拜的神或類似於神的東西。

它的重點在於虔誠的信仰,並不會特別強調教義的正確性,因為信仰本就來不關心真理,也不能接受信徒的質疑和驗證。

如果有人質疑,多半只有兩個結果:要麽自動的放棄現有的宗教信仰,要麽被動的接受來自宗教信仰的精神懲罰。

這種迷信型宗教最具代表性的就是一神教,一神教的思維模式是二元對立的,即非此即彼非白即黑。

凡一神教的虔誠信仰者都認為只有自己的宗教信仰是唯一正確的,其它的宗教信仰都是魔鬼的謊言,因此具有很強的排它性和攻擊性。

在人類歷史上,一神教制造了很多的戰爭和痛苦,但卻極少有信徒站出來為這些事情負責,不但不負責,而且還有高人一等的優越感。

實證型宗教最主要的特征就是強調實踐,它也許信仰一個神,也許信仰多個神,也許信仰某種理。

但無論信仰什麽,都只是階段性的,立一個信仰的物件,目的是向其學習,從而完善自己,最終還是要放下的。

也就是先立一個相,等達到一定的境界後再破掉這個相。

比如你信老子,你實際上就是在向老子學習,你讀老子的書,修老子的法,以老子為榜樣,讓自己跟老子越來越接近,最後達到了跟老子同樣的境界或者有所超越,也就無所謂信仰不信仰了,因為你本來就是。

同樣,你信孔子,信佛陀,信菩薩,最終的目的都是要在精神上成為他或超越他。

中國的宗教有特定的含義,宗指宗門(不繞彎子,直接講道),教指教下(透過故事或隱喻的方式講道),沒有任何的迷信色彩。

西方宗教強調信,東方宗教強調證。西方宗教說,信我者得救,不信我者下地獄。東方宗教說,真相雖是如此,但說食不飽,要證到那個境界才算。

在某種程度上說,東方宗教的本質實際上是一種關於心性的學問,其修證的過程就是一種改造生命的實踐活動。

而西方宗教,由於教義的局限,它只要虔誠的信仰膜拜就好,不能接受質疑和驗證,這實際上就是一種迷信。

不過,迷信有迷信的作用,當人堅定的相信某些美好的東西,他的生命就會越來越趨向於美好。

相反,當人堅定的相信某些陰暗的東西,他的生命之光就會越來越暗淡。總的來說,人生在世,有好的信仰比沒有信仰要好。

無論你信仰信仰某個神、某個人、某個理,說到底,那些都是一種表面的形式,你真正信仰的不過是你的那顆圓滿具足的心。

在這個世界上,無論是宗教還是政治,乃至於一切的文化思想,只要不停的給人類制造傷害和痛苦,那它的存在,就是一種罪惡!

再補充一點:

關於宗教的起源有很多種說法,也都有一定的道理。但我更傾向於認為宗教是某種真理的隱喻性表達。

在遠古時期,有一些人天賦異稟,看到了宇宙人生的一些真相。他想表達出來,但發現由於語言的局限​,很難準確的將其描述出來。

但他們又想跟大家分享他的這個發現,於是,他們采取了兩種方式​:

一是用隱喻的方式根據當時的文化背景用語言表達出來,這便是宗教的原始教義。

二是以實證的方式​根據個人的根器用相應的方法使其進入某種特殊的生命狀態,直接體驗到他們所描述的那個東西。

前者是信仰,後者是修證,這兩種方式都能達到同樣的目的。不過,無論是信仰還是修證,發展到現在,它們都已經產生了很多的變化。特別是宗教,有的近乎淪為迷信了,而且與政治似乎走的越來越近。甚至可以說,宗教就是某種精神意義上的政治,而政治則是某種物質意義上的宗教。至於修證,學了點皮毛就到處行騙的人也是有的。