明白：兩根木杖接連為一的比喻
結37、2他使我從骸骨的四圍經過．誰知在平原的骸骨甚多、而且極其枯幹。5主耶和華對這些骸骨如此說、我必使氣息進入你們裏面、你們就要活了。
17你要使這兩根木杖接連為一、在你手中成為一根。
該經文的枯幹和骸骨並非是指當時的人復活講的，而是指被擄的以色列人（猶大），到了時候必以枯幹的樹枝長出新芽一樣，今天是指教會中那些被遺忘的人如同枯幹的骸骨一樣。兩根木杖接連為一，成為一根，是神的指望，也是我們努力的方向，而不是我們成為等候的理由。如果只等候而不努力，並在從中制造障礙，就是維護本派系的權益，這樣的等候，就是與耶和華使兩杖接連為一的敵擋者，將必受到成為「惡人」的審判。
天主教、復臨安息日會、恢復召會、歸正神學教會、等等眾多被人追捧的派系好比是繁茂的樹，他們極其榮美……。聖經說那些枯骨就是無緣於派系，或者說，他們都是沒有被各派系雇用到各自的「葡萄園」作工，只是站在籬笆外張望，希望有人雇用自己。沒有人雇用正是枯骨一般。
然而主卻使他們復活，就是差自己的使者雇用並認可他們的作工。正是耶穌說葡萄園的比喻。那遲來作工的人倒比先進葡萄園的先得工價。
神希望「兩根木杖接連為一」，即眾多派系自行解散，只歸在主基督的名下，以杜絕在人的名下的過去，這樣就是「兩根木杖接連為一」的第一步，其次是「先進葡萄園和遲進葡萄園的能有合一的心」。因為他們延遲進入並非是他們的本意，而是沒有人雇用他們所造成的，只要是真正都成為基督身上的肢體，就不存在有可用的肢體和不可用的人了。今天已經存在了有先進葡萄園的，只要能一視同仁，就能成為「兩根木杖接連為一」。如果，那些先進葡萄園的不樂意了。不樂意表明「兩根木杖接連為一的困難重重，然而，主卻說：「在前的將要在後，在後的將要在前」。
我們何時有將以西結書與耶穌講的葡萄園比喻弄明白了才是緊要的，單單接受遺傳教訓（資料），就是隔天，或隔了多天的糧。都是已經生蟲變黴了。
