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陪你一起讀【道德經】,「含德之厚,比於赤子」

2020-11-24宗教

「做人要厚道」,手機電影裏張國立那句經典台詞,現在成為網路上的常用語,我們通常用來告訴別人一定要堅守厚道的底線。那麽這句話的最早出處是哪裏呢?追溯至最早可到老子的【道德經】中「含德之厚,比於赤子」。

如今的生活中,我們依舊會和古人一樣,勸解每個人從善,厚道做人做事,要有良好的品德。這樣是中國傳統的文化美德,也是中國人傳統的價值觀。今天我們就來說一說老子的【道德經】中這一篇的具體內容。

老子的【道德經】中原文:

含德之厚,比於赤子。

毒蟲不螫(shì),猛獸不據,攫(jué)鳥不搏。

骨弱筋柔而握固。

未知牝(pìn)牡之合而朘(zuī)作,精之至也。

終日號而不嗄,和之至也。

和曰常,知常曰明。

益生曰祥,心使氣曰強。

物壯則老,謂之不道,不道早已。

陪你一起讀【道德經】,「含德之厚,比於赤子」

道德涵養渾厚的人,就好比初生的嬰孩。毒蟲不螫他,猛獸不傷害他,兇惡的鳥不搏擊他。他的筋骨柔弱,但拳頭卻握得很牢固。他雖然不知道男女的交合之事,但他的小生殖器卻勃然舉起,這是因為精氣充沛的緣故。他整天啼哭,但嗓子卻不會沙啞,這是因為和氣純厚的緣故。認識淳和的道理叫做「常」,知道「常」的叫做「明」。貪生縱欲就會遭殃,欲念主使精氣就叫做逞強。事物過於壯盛了就會變衰老,這就叫不合於「道」,不遵守常道就會很快地死亡。

老子在這裏主要講述了人的最佳狀態,是一個人將無為大道修至最高境界後的狀態,也就是進入到無我和忘我的赤子狀態。同時,他還提出了「物極必反」的理論,告誡人們做任何事都要把持一個度。

從【道德經】原文中可以看出,老子提倡的是一種得道的境界,讓我們自己修煉和控制自己的思想和欲望,做到無欲無求,不在乎外在的變化和心理的爭強好勝。當一件事物過於壯盛之後,可能就會走向衰落,不遵守道的規律,也許就要很快就要臨近死亡。我們要一切都遵循道的規律,做人做事都要把握好尺度,這樣才能持續安好的發展下去。

陪你一起讀【道德經】,「含德之厚,比於赤子」

曹操出兵漢中進攻劉備,困於斜谷界口,欲要進兵,又被馬超拒守,欲收兵回朝,又恐被蜀兵恥笑,心中猶豫不決,正碰上廚師進雞湯。操見碗中有雞肋,因而有感於懷。正沈吟間,夏侯惇入帳,稟請夜間口號。曹操隨口答道:「雞肋!雞肋!」惇傳令眾官,都稱「雞肋!」行軍主簿楊修見傳「雞肋」二字,便教隨行軍士收拾行裝,準備歸程。有人報知夏侯惇。惇大驚,遂請楊修至帳中問道:「公何收拾行裝?」楊修說:「從今夜的號令來看,便可以知道魏王不久便要退兵回國,雞肋,吃起來沒有肉,丟了又可惜。現在,進兵不能勝利,退兵恐人恥笑,在這裏沒有益處,不如早日回去,明日魏王必然班師還朝。所以先行收拾行裝,免得臨到走時慌亂。」夏侯惇說:「您真是明白魏王的心事啊!」就也收拾行裝。於是軍寨中的諸位將領沒有不準備回去的事物的。曹操得知這個情況後,傳喚楊修問他,楊修用雞肋的意義回答。曹操大怒:「你怎麽敢造謠生事,動亂軍心!」便喝令刀斧手將楊修推出去斬了,將他的頭顱掛於轅門之外。

楊修之死的故事告訴我們,事物過於壯盛就會逐漸開始衰弱,這就叫違反了「道」的法則,不遵守常道就會很快地死亡。凡事要有個度,就好比主簿楊修,他雖然擁有蓋世的才華,可是由於恃才傲物,鋒芒畢露,引起了曹操的殺意,斷送了自己年輕的性命。如果他知道謙虛收斂,哪有殺身之禍。

陪你一起讀【道德經】,「含德之厚,比於赤子」

古人的智慧總結告訴我們要謙虛低調,不張揚。好比我們在工作職場上,有領導在的時候不要過分的出風頭,雖然有時候不至於說功高蓋主,但是任何老板和領導都不喜歡自己的下屬比自己更出風頭,顯得他們自己很弱。所以職場的你一定要深知此門道,不要得意忘形,反遭排擠和打壓。

生活中也是如此,我們經常會說垃圾人充斥在生活中,如果我們過分去表現和刺激那些人,一定會遭到惡意報復。所以我們要奉行老子【道德經】中的話,掌握大道,低調行事做人,不逞強,保持自己的和氣,對人一定要保持德和厚。厚道待人,以德服人,始終會讓我們的生活一帆風順。