這個其實是很難的我發現在一些領域裏面，尤其是這種相對唯心的氛圍裏面是很難去辨別的。就算你有一定的研究，甚至說就是從業人員。
第一，對於這個環境來說自主性太強了，你說你有一定的了解。人家也有一個相對官方的理由，叫做各師各法。等於說狗掀門簾子的狀態。別說普通善信被驢，就是正經道士也會被驢。這是常有現狀。針對這個事情提供一個邏輯首先「人一輩子沒有那麽多科儀是一定要做的。」我是人生體驗派，字面上的意思。個人認為大部份不違反道德法律的事情感興趣或者人生不如意的挫折其實都是可以接受的並且享受的。因為紙上得來終覺淺，在你沒有實際體會過的時候，我認為我對於經典，和一部份哲學的理解。並不透徹，或者相對片面。當然這是我的理解。不需要別人理解只作為分享。
第二，自我的心理按摩，這種狀態就相對來說簡單了。其實自己也是可以覺出不對的但是因為迷之崇拜心理導致沒有辦法正確認識到問題。那麽針對這種我只有一種建議：「堅持黨的領導，走科學的進步的社會主義道路。」放棄唯心主義信仰，轉向哲學領域探討。對認識的道長進行白嫖（問經典，或者哲學理解問題）我相信大部份師兄還是會對正經提出經典問題的善信進行耐心解答的。
第三，比較復雜幾乎是就經年累月的洗腦或者被流量洗腦的中二少年和一部份的魔怔人。我不針對善信或者說各個教派。都有這種魔怔人。首先我們要做的第一件事就是認識自己，自己的信仰也罷或者說你感興趣的事情，最好使用一種辯證的角度我去看待歷史經典，而不是盲從，或者就是純粹尋找一種自己被人註視，或者讓你有種眾人皆醉我獨醒的領導風向的的快感。無甚意義。這個就不說解決方法了，畢竟一個連正經史書歷史經典都不敢看一群只敢咧咧的人。建議了也沒用。
