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陪你一起讀【道德經】,「善攝生者,其無死地」

2020-11-23宗教

現在社會流行的網路語很多,聽得比較多的有「nozuonodie」,也就是網友戲稱的「不作死就不會死」。形容很多人自己去折騰,讓自己進入危險的環境,最後獲得不好的結果。

其實這個世界處處存在危險,很多時候危機四伏我們而不得知。我們在為人處事或者平常生活中,不在意的東西,可能都會讓我們與危險擦肩而過。這些古代人就總結出了經驗,並且在流傳下來的名著中表達警示後人。

老子的【道德經】中原文:

出生入死,

生之徒,十有三;

死之徒,十有三;

人之生,動之於死地,亦十有三。

夫何故?以其生生之厚。

蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。

兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。

夫何故?以其無死地。

陪你一起讀【道德經】,「善攝生者,其無死地」

人始出於世而生,最終入於地而死。屬於長壽的人有十分之三;屬於短命而亡的人有十分之三;人本來可以活得長久些,卻自己走向死亡之路,也占十分之三。為什麽會這樣呢?因為奉養太過度了。據說,善於養護自己生命的人,在陸地上行走,不會遇到兇惡的犀牛和猛虎,在戰爭中也受不到武器的傷害。犀牛於其身無處投角,老虎對其身無處伸爪,武器對其身無處刺擊鋒刃。為什麽會這樣呢?因為他沒有進入死亡的領域。

老子在這裏主要探討了人的生死問題。老子認為人之生死皆由天命,人們既然無法左右,倒不如順其自然。他認為真正的懂養生的人也就是合乎大道德性的人,主要透過讓生命釋放價值和能量來表達對生命的珍惜。

從道德經文中不難看出,老子認為,這個世界到處埋伏著危險,生命隨時受到威脅。他主張處處小心,不要進入危險範圍,只有無所作為,才最安全,最足以保全性命。換句現代的話就是你不去作死,你就不會去死,無所作為反而最安全。充分演繹了網路語言「不作死不會死」。

陪你一起讀【道德經】,「善攝生者,其無死地」

【荀巨伯探友】故事中就曾說:荀巨伯出遠門探望生病的朋友,正碰上胡人攻城,朋友對荀巨伯說:「我今天看來是必死無疑了,你快逃吧!」巨伯說:「我遠道而來看望你,如今你要我離開這種為求活命損害道義的事情,哪裏是我荀巨伯會做的呢!」胡人進城後,問荀巨伯:「我們大軍一到,整個郡都逃光了,你是什麽人,竟敢獨自留下來?」巨伯說:「朋友生病,我不忍心丟下他,寧願用我的命來換他的命。」胡人相互議論說:「我們不懂道義的人,卻到了講道義的地方。」於是撤回軍隊,整個郡由此得到保全。

善於養護自己生命的人,在陸地上行走,不會遇到兇惡的犀牛和猛虎,在戰勝中也受不到武器的傷害。荀巨伯並非不懼生死,但是對於朋友的情誼讓他拋卻了對生死的懼怕,所以不僅保全了自己和朋友,也拯救了整個郡城。

陪你一起讀【道德經】,「善攝生者,其無死地」

讓我們想到「暖暖遠人村,依依墟裏煙」,陶淵明所追求的平淡無奇的田園生活,善於養生的人,追求的是一份淡定和無為。陶淵明的詩集中表達了其追求質樸純真,看淡生死,怡情田園的氣度,充分表達了其悠遊自得,心無所牽,身無所羈的境界,是無欲無求的最高境界。

在現代社會中,我們面對浮躁的社會,可能也無法沈浸下來,為了工作收入,身上的名牌,房子的面積,車子的檔次,始終在不斷的追趕,沒有辦法停下來。面對物欲無法克制自己,在焦慮和糾結中生活。所以現代社會抑郁癥成為最常見的心理疾病,甚至嚴重影響身體健康,乃至生命危險。

我們要學習古人的智慧,放下執著和貪念,追求無為的境界,讓自己的生活更充實,而不是用物質欲望來填滿一切,人生短短幾十年要活得精彩,但是更要有品質。