動起手來才發現，工程量忒大了，一個月不一定能對付的下來。當然，這不是主要原因，主要原因是我寫著寫著，知乎小秘書給我添惡心，所以沒心思寫了，故而也就太監了。
剛才亂轉的時候又發現了這個塵封的問題，當然了，我對這類費時費力又不討好的問題是比較警覺了，咱是盡量別給自己找麻煩。
但誰讓我瞎看來著，發現了上面的答案吶有點小小的問題，強迫癥，忍不住又要掰扯兩句，我一貫認為，眼前糊裏糊塗，嘴上玄而又玄，必非學佛之人。教義上可以有點爭議，但基礎知識上我們還是要盡量嚴謹。尤其在知乎這個平台，佛教水平沒有高的，答題的，看題的，咱都應該上點心。
但是首先要聲明一點啊，我給幾位答案擇毛啊，只是為了不至於讓謬誤傳播，讓各位學佛時稍有明白，但絕不針對個人。另外，水平有限，我難免也有說的不對的，還請方家也予以指正，所以愈爭愈辯，真義愈現嘛
首先， 的答案：
那個大肚腩的彌勒菩薩是怎麽來的？那是宋朝布袋和尚的形象，宋以前的彌勒菩薩，還都是這樣的天冠菩薩造型。首先，布袋和尚也就是契此和尚是五代時人而非宋朝。其次也並非宋以前的彌勒都是天冠菩薩造型，著名的樂山大佛，您也見過，唐朝的，那就是彌勒，但不是天冠菩薩。我就不上圖了。
騎獅子的是文殊菩薩，騎六牙白象的是普賢菩薩，一定是六牙不會錯的。這兩位也好辨認。正所謂騎白馬的不一定是王子，也可能是唐僧，還可能是馬鳴菩薩。所以騎獅子的不一定是文殊菩薩，也可能是法界虛空藏菩薩，也可能是大日如來。看獅子辨尊像是不一定中獎滴，你可能見過佛像下有須彌座，有蓮花座，其實還有——獅子座，那就是坐著獅子啊，所以騎獅子的不一定是文殊師利，也能是悉達多啊，正如【扯荒經】所雲，佛曰：「七月份的尾巴,你是獅子座，農歷四月初八，我是獅子座 」
當然，騎六牙白象的是普賢，這是沒錯的，但是為哈子又要補一句，一定是六牙不會錯的。
看槍
接著
大家都認得。
無論騎龍騎鯉魚騎烏龜，無論拿籃子拿瓶子抱孩子，都是尋聲救苦大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩。首先觀音大家不一定都認得，不，應該說，大部份的觀音形象大家不認得。其次，「都是尋聲救苦大慈大悲廣大靈感觀世音菩薩」 這話不能說錯，只能說不合適。最起碼漢傳有三十二觀音，各有其名，又有六觀音，觀音十六身，三十三體觀音等等，不能說每個都稱作尋聲救苦大慈大悲廣大靈感。
又
但是，地藏菩薩一手錫杖一手寶珠，這兩個肯定不離手。（上圖的手杖沒拿上，大概是因為這個動畫片還沒竣工。。。）
再吃我一刀
哎，還有帽子是吧
寺院裏有十八位護法神
四大天王，八部天龍，十二神將，二十八部眾，乃至帝釋天、韋陀菩薩和各種金剛麗仕都是護法神吶，這個隊伍可大了，全都招呼上沒準能湊個整編師了。乃至就是通常所說的伽藍神也不止十八位，給孤獨長者，祇陀太子，波斯匿王也是。
後邊的大致還不差，就是多說兩句閑話
一，藥師如來和其兩位肋侍可不是「不常見」 現在藥師法門相當興盛！
二，文殊和普賢作為肋侍有兩種組合，一種叫華嚴三聖，中間是毗盧遮那佛。一種叫釋迦三尊，中間是釋迦牟尼佛。毗盧遮那為法身，釋迦牟尼為化身。
接下來打擊第二位， 的
首先是山門，漢傳佛教的寺廟，山門都是幾乎一樣的，從山門進去就是天王殿
山門肯定是不一樣的，正如我在寺廟布局那個答案裏說的，有有山門殿的，有沒有山門殿的。而且以前敕建寺廟和普通寺廟在形制上那肯定也是有差別的。
。但普遍的形象為：南方增長天王，青臉，持青光寶劍；東方持國天王，白臉，抱碧玉琵琶；西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘；北方多聞天王，黃臉，托黃金寶塔。
不用說別的，你一看「混元」倆字你就知道了，這肯定不是佛教說法，所以就更別提普遍了。
當然，現在很多寺廟因為變成了景區，所以從景區門口進去，旁邊的才是天王殿，而天王殿的門一般只有舉行法會的時候才開啟了。比如靈隱寺的舊山門：
沒看明白方位描述，為什麽變成旁邊了？而且誰說一般法會時才開啊？
後邊的韋陀菩薩，我也說過了，什麽吃三天吃兩天，掛單不掛單的，你看也白看，現在沒這麽八宗事。
大雄寶殿正中供奉的一定是釋迦牟尼佛
還是說小朋友，說話不要絕對。
大殿要是三身佛的話，中間一般是毗盧遮那佛，釋迦牟尼靠邊。要樹豎三世佛的時候，據說宋元以前也有把彌勒放中間的。要樹過去七佛的時候，那釋迦牟尼更是在邊上了。至於其背後，並不是說盯著前邊的後腦勺的背後，而是背靠背的，一般為海島觀音，或偶有三大士的，至於塑阿彌陀佛和西方三聖的，未見亦未聞。
好了，不說了。
之所以一個答案裏槽點就這麽多，不怨諸位，因為佛教造像實在是太復雜龐大了，這還只是漢傳的，南傳的，藏傳的，又是一大嘟嚕。
以我鄙陋的見識，能瞅見一造像就一眼認出他是哪位的，出家的在家的都算，全國應該不超過十位，當然，我也是排在970多萬名以後了，還是那句話，太復雜了。時間不同，空間不同，這八個字就能嚇哭很多人吶。
正所謂只號脈不開方的大夫不是好大夫？接下來我是不是該再正兒八經的補充一點了？
你想多了，我就是個庸醫。
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