【道德經】，「孔德之容，惟道是從」
【原文】
孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；
恍兮惚兮，其中有物；
窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
自古及今，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？
以此。
大德的形態，是由「道」所決定的。「道」這個東西，沒有清楚固定的實物形態。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中也有形象。它是那樣的恍恍惚惚啊，其中也有實物。它是那樣的深遠暗昧啊，其中也有有精華；這精華是最真實的，這精華也是可以信驗的。從古代延續到當今，它的名字永遠不能廢除，依據它，才能觀察萬物的初始。而我如何才能知道萬事萬物初始的情況呢？就是從「道」認識的。
在這裏，老子提出了「德」的概念，它是對人類對道認知後所采取的的行為，德是道的顯現，無道就無德，道體現在宇宙萬物上，代表著宇宙觀和世界觀，德相對人類而言，是成功者所具備的內在素質和標準外化。
而本篇內容裏面寫的看似有用實則無用，隱含著為人處世之道，貴在遵循中庸之道，平凡而不平庸，這也是老子所提倡的「無為」的處世之道。我們學習和生活中很多時間應該借鑒學習，比如在職場我們應該處在有用和無用之間，這樣似是而非，才不容易被抓住把柄，也不容易遭受排擠和打壓，得以保全自己的實力和地位。
