佛說：凡所有相，皆為虛妄。
聽眾a心裏想：哦，全都是假的，還活個啥意思啊，喝瓶百草枯一了百了算了。
聽眾b心裏想：我擦，反正都是假的，那我這輩子吃喝嫖賭坑蒙拐騙爽一把拉倒。
聽眾小明心裏想：這一切的相為什麽是假的呢？
佛心裏說：你們是不是傻啊，全都是假的，那給你們講經的我是個啥？聽經的你們又是個啥？你們怎麽一點思考能力都沒有，就不能問一下那既然一切都是假的，那我又算是個什麽？然後我好回答你們嘛。算了，還是我替你們回答吧。
於是佛又說：若見諸相非相，即見如來。
雖然一切相都是假的，但是講經的我，聽經的你們可是真實存在的啊，不然還有誰在這裏扯淡？既然講經的我，聽經的你們是真實存在的，但是這些相又都是假的，那我和你們到底是個什麽東西？
真的是心。講經的我是一顆真心，聽經的你是一顆真心。我現在是釋迦牟尼，這個相只是我真心的化現。你現在是小明，這個相只是你真心的化現。
小明是一個聰明善良的小明，所以他主動提出了一個問題：為什麽都是真心，你是釋迦牟尼的相，我是小明的相呢？
佛很開心，這個孩子智商線上，總算不用我自問自答了，於是回答：相由心生。
相雖然虛妄，心是真的。什麽樣的心，就現什麽樣的相。
心大慈大悲，即是佛菩薩相。
心貪嗔癡慢，即是三惡道相。
心貪吃屎，即是蛆相，
心地無私，即是活神仙相，
心喜歡靠美色迷惑人，就是狐貍精相，
心喜歡靠暴力威脅人，就是土匪相，
心樂於法布施，就是智者相，
心樂於扶危濟困，就是富貴相……
小明很震撼，但是也比較困惑，他又問佛：我怎麽樣才能讓心大慈大悲呢？
佛回答他：你要無我相無人相無眾生相無壽者相。
小明心裏說：這是個什麽鬼，我完全聽不懂啊。
佛有他心通，知道小明的想法，於是又對小明說：小明，你為什麽想成佛呢？
小明在心裏開始寫稿，我不想下三惡道，我希望可以得到佛的無邊法力，創造一個美麗新世界……
這個時候佛忽然用手摸了摸小明的頭頂，告訴他：釋迦牟尼，觀音菩薩，蛆，神仙，狐貍精，土匪，富人，窮人，智者，愚人，地上的石頭，路邊的草，和小明，沒有誰高誰低誰偉大誰惡劣誰美誰醜誰好誰壞，這都只是虛妄的相而已，大家都是同樣的一顆真心，只不過有的心因為無明被貪嗔癡迷惑了，有的心明了轉化成了戒定慧。
所以，你不能只巴結釋迦牟尼，而瞧不起蛆呀，蛆如果好好修心，將來也會成為又一個釋迦牟尼的。同樣，釋迦牟尼要是一念貪嗔癡，可能也會再成為一只蛆呀。
真正明白諸相虛妄，才能擺脫相的束縛，看到諸相背後的真心。
所以不會再迷信於相，不會因為一個道貌岸然的相而去迷信它背後可能貪嗔癡的心，不會因為一個其貌不揚的相而去輕視它背後真善美的心。所有的相都是虛妄的，相也確實是由心生的，但是真的虛妄相同樣也是可以再偽裝成假的虛妄相的，而相背後的心，卻是無法偽裝的。擺脫了相的束縛，我們就有了慧眼，這時看到的就不再是一個個相的性別美醜窮富高矮胖瘦，而是一顆顆心的凈染程度。
真的明白真心平等，我們才能放下成見，雖然一顆顆心有凈有染，但是都是本來如一的真心，只是因為無明迷路了而已。無明並不是一種錯，只要告訴他真正的方向，他自然就明了。有了這樣的覺悟，我們才能放下自己的嗔恨與貪愛，才能真正的大慈大悲。
是心成佛，不是相成佛。是佛心現佛相，不是佛相現佛心。一顆蛆心，給自己塑個金身的佛相，還是個蛆，一顆佛心，哪怕當下是個蛆相，未來終歸還是個佛。
小明又問：那如果蛆不想修心怎麽辦呢？
佛說：那你就告訴它，如果你感覺痛苦，我隨時願意為你講解該如何去改變。如果你感覺快樂，我願你永遠快樂。
小明揮手告辭，心裏在思考著，我到底是該做個什麽？做個佛？做個魔？做個仙？還是做個小明？不對呀，佛？魔？仙？不是都只是虛妄的相而已嘛，我為什麽要執著於這些相呢？心才是決定一切的東西呀，我就先做個有良心的小明吧，小明似懂非懂的忽然就感覺安心了。
佛看著遠去的小明，已經看到了未來的又一個佛，因為佛明白，智慧一旦種在了心裏，發芽開花結果都只是時間和緣份的問題而已，願他早日度過他的九九八十一難。
佛，一直都在我們的身邊，因為，它在我們心裏。
蛆心佛心，一念之間。
回頭是岸，立地成佛。
南無釋迦牟尼佛。
