【道德經】，「功成不處，不欲見賢」
【原文】
天之道，其猶張弓與？
高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補之。
天之道，損有余而補不足。
人之道，則不然，損不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
自然的規律，不是很像張弓射箭嗎？弓弦拉高了就把它壓低一些，拉低了就把它舉高一些，拉得過滿了就把它放松一些，拉得不足了就把它補充一些。自然的規律，是減少有余的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，卻用來奉獻給有余的人。那麽，誰能夠減少有余的人，以補給天下人不足的人呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的聖人這才有所作為而不占有，有所成就而不居功。他是不願意顯示出自己的賢能。
在這裏，老子將「天之道」和「人之道」進行對比，突出了「天之道」的博大，「人之道」的渺小。提倡人們遵循「天之道」追求萬事萬物之間的平等，保持謙和、恭敬、卑下的德性。
我們的生活中也是如此，老子道德經裏面提出的張弓效應，在生活中也是很多展現，狀態繃得太緊了，就要放松一點。如果太放松了，就要收斂一點，保持一個緊張上進的心態。大自然中的規律是讓富足的去補充貧瘠的，但是我們社會中的法則確實用不足的去補充富余的人，就好比「馬太效應」有錢人更有錢，窮人更窮。老子提出的有道之人才能做到用自己富余來補充天下不足之人，不占功勞自居，也不彰顯自己的能力和名聲。在當今社會，這樣的人可稱之為風範大家。
