除了一開始占據了天賜之地的文明（地盤好，兵馬多，幹就完了），後發的文明，崛起的前提一定是有一個或者一群人帶來思想上的崛起，由思想上的崛起來了意識形態的崛起，圍繞意識形態建立起高效的組織，進而推動整個族群的崛起。
有的文明在崛起時善於搞團結（包含精神上散播人心安定的力量，政治上合理分配激勵，例如穆斯林社群、又例如中國歷朝開國者），有的文明在崛起時善於搞軍事（轉瞬即逝成吉思汗），有的文明在崛起時善於搞科技，但他們都有一個共同點，那就是思想上異於且高於常人。如穆先知之伊斯蘭，中國之毛澤東思想，蘇維埃之列寧主義，西方諸國之文藝復興與宗教改革（很多時候是逆時代、逆人性的，是在兩難之下選了更難的路）。
同理，一個文明的墮落，也一定是思想上的先放松，思想上對人性的先妥協。都源於生產資料所有者和分配權的占有者乃至整個族群對人與自然的關系、人與人的關系、人與未知關系的平衡與探索開始讓步於對當下物質享樂的追求。
不算亞歷山大這種虛無縹緲沒有留下什麽哲學著作的人物，穆先知在我心目中可是初代哲人王人，他這一個聖人的誕生就能給他的族群帶來幾百年福報了（況且穆民再怎麽修，也還多多少少按照古蘭經在修，不像東方某大國）。
他這個人擅長經商，積累了大量財富卻又能守住清貧持戒的生活，沒獲得啟示前就極具個人聲望。
傳道後受到迫害遷徙到麥地那，麥加那邊的人還是不放過他，組織軍隊多次攻打麥地那。一開始穆斯林軍隊就更有信仰更團結，次次以少勝多如有神助。
然後其中有一次他帶領穆民守護麥地那，對面軍隊打不贏就跑了，穆民們貪戀戰利品就去追，穆先知喊都喊不住，然後對面殺了個回馬槍，差點就把穆民軍隊團滅。
後來他們就分析，為啥我們真主的軍隊還會打敗戰。穆先知就告訴他們，你們打戰是為了什麽？如果為了戰利品，那就會失去神助。然後他們總結分析，把軍事紀律寫進了古蘭經。
所以初期的穆斯林軍隊，基本上可以算是四世紀阿拉伯的「人民軍隊」了，軍紀嚴明，扶助殘弱，打到哪裏，解放哪裏，那是真解放啊，只取城主的財庫，其中大部份都拖回麥地那分給有需要的穆民，尤其是老弱殘幼。被占領地區信仰自由，收取比之前城主少的多的稅收。自然地盤越打越多，大家都是真心皈依。
後面穆斯林社群在被占領地區繼續推行穆斯林社群各種扶弱政策，鼓勵商貿，建立學者階層，利用東西方交融的地理優勢大搞精神文明建設，吸取希臘，波斯，印度和東方文明的各種先進文化化為己用。
當然，到第三任哈裏發雖然仍然個人守貧持戒，但已然開始修了。開始重用當年敵視先知但後來皈依的伍麥葉家族（就是後來的伍麥葉帝國），導致穆斯林社群走上了「帝國主義」的道路（所以他晚年被穆民打死了，活該！）。所以到了第四任阿裏那裏就搞不回來了（阿裏可能太善良了或者本就沒有獲得神啟，所以也沒有神助）。
後面就是繼續修，越來越修了。
各種妖魔鬼怪輪番上演，有的舉著綠旗反綠旗（阿巴斯王朝推翻伍麥葉，成了修中修），有的用印度冥想的方式體驗精神錯亂獲得了假神啟（不敢提名字，怕被順著網線找過來），有的去搞暗殺（阿薩辛派），有的回去搞原教旨（回歸經典沒有錯，但走民族主義極端主義就很要命）。
熟悉不？
有沒有覺得背脊發涼？
當然我對沙漠這個地方還是心生向往，就很神奇。土地經濟時代鳥不生蛋的地方送了他們一個先知，工業文明時代黃沙滿天的地方送了他們一地的石油，到了未來光伏技術又有突破，說不定沙漠反而成了能源池。
就很神奇。
