請看我親身體驗與解讀。
所謂性光，就是你身體內那個「真我」發出的光芒，佛教裏有時稱「自性」，有時稱「實相」，我覺得最好的叫法應該是「佛性」。
佛陀看見了這個東西每人本自具足，所以他說人人都可成佛。那麽，為什麽凡夫看不到呢？因為被塵垢（世俗的貪嗔癡）層層蒙蔽了。
而在道教裏，這個性光被稱為三魂中的主魂。主魂在未降生為人之前，各自寄托在宇宙中能量度不等的天界磁場中，降生時，以超光速（超越物質光許多的速度）離開所寄托的天界磁場，從今世肉體的靈台竅門（百會穴位置）進入，到達心窩（膻中穴位置），初生嬰兒方有了靈魂。
不管叫主魂，還是叫佛性，它都是先於天地而生的那個東西，佛教裏描述它」不生不滅、不垢不凈、不增不減「，道教裏稱它為「大道」，因為所有的萬物包括三千大千世界都是由它化生的，佛陀與老子看到了，而我們凡夫看不到。
佛陀說它不可說不可說，因為它既具有物質的內容，也具有意識的內容，現代科學用所謂的粒子、波粒二重性等概念加以描述，也達不到其萬億分之一的真理。
自古以來所有修持的法門，都是以各種方法嘗試開啟這個佛性（主魂）隱藏的玄機，培養出超乎人類五官所能認知的智慧，了解生命的真正意義，達成上天賦予的使命。但只有釋迦摩尼佛達到五眼六通、成道證果的境界，因此佛教流傳至今還有修持的功能，其他的宗教則沒有修持的計畫。
在佛陀時代，為什麽那麽多人聞法立馬證得法眼凈、天眼通，甚至立即開悟成為阿羅漢，並立即舍下一切跟隨佛陀出家？因為那時的人們心靈相對簡單、幹凈，沒有太多的塵垢。
而現代人呢，心靈的塵垢太多太厚了，修行就是去除塵垢，古時候的修行難度就好比剝黑桃，用手一使勁，殼就碎了，就「見性」了；現代人呢，修行的難度好比破玉石，你只有一雙手，哪能是一使勁就見其真面目？
為了見其真面目，我可謂下足了苦功，很快在腦屛裏看見了一片白色，感覺欣喜；後來（11月下旬）有一天上午正打坐，忽見眼前白光一閃，更是震驚：因為那一刻我發現，自己的身子被「閃」沒了。
於是，我才真正明白【心經】裏那句「照見五蘊皆空」的真意：
原來，我們所能看見的萬物包括自己、包括世界都是虛幻的、空的！當初讀經，心想而先輩大德們為什麽不用「看見」，而使用「照見」呢？原因究在這裏。
進入初禪後一天半夜，打坐中感覺被白光包圍，睜開眼，發現整個房間突然亮了起來，就是所謂的虛室生白，大概維持了十五秒，之後黯淡下去。
我跟思好師姐說，我的身體會發光了。思好淡淡地回答：我看到的是心的照見。
心的照見，說得多好啊，只有修行多年的她才能說出這麽美妙的話。
二禪之後，我又發現「心的照見」發生在左手部位，像戴了一個螢色的光環，也不再稀奇。
直到三禪之後的一個夜晚，睜眼之時，發現一個閃光燈物體閃現在左眼眼簾處，伴隨著「磁」的一聲，這下可把我嚇壞了，因為我的腦海裏閃過一個意念：天人！
我馬上跑回主臥，心裏蹦蹦跳了好一刻。古印度森林修行者經常見到天人，並與之對話，在佛經裏留下那麽多優美的詩篇，而我什麽也沒看清，就成這熊樣，真是好笑。
這之後，再也沒見到過強烈的性光。只是打坐結束後，揉眼，經常有性光在眼簾處閃爍，且很舊不消失。這個時候，如果瞇眼，會出現一些幻象，有山水、人物、面孔、古文字……
我不再害怕，也不想去看，幹脆「關閉」。因為凡所有相，皆是虛妄，盡管相信其中一部份是來自於前世記憶，但究竟說來，這些記憶也是唯心所現、唯識所變，不必執著於此。
當然，等有一天，我功力足夠強大的時候，我會試著去解讀自己的前世。目前，最要緊的是觀察意識的生滅，進一步降服自己的貪嗔癡。
那麽，什麽是功力強大的時候呢？我想，應該是見性吧。如今，我只見著了它的影子，或者說感受到它發出的能量，要能一睹廬山真面目，余生當全力以赴！
