貪有許多許多副面孔，如同這有身體、有心的生命有許多許多種形式、性情；
苦有許多許多種樂的追求，如同這從安睡中醒來接觸各種各樣名色、概念的心靈。
但這世間的苦卻始終只有這一種實質：
貪愛是苦的原因，貪愛導致苦集起。
如同曾經收集那枯黃的落葉，你曾付出辛勞；
如同曾經收集那破碎的水杯、酒瓶，你曾經小心翼翼；
如同曾經飲下那辛苦的藥湯，你曾經克制著自己的想要回避；
如同曾經依賴著薪資而獨自生存，你曾經煎熬著身與心；
如同曾經咬到了好色的男女，你被那包裹了小蟲的魚鉤穿刺、牽引；
如同曾經失手摔壞了心愛的手機，你對那發生的果感到不快、不滿意；
又如同曾經你只是散漫、昏昧或者由著自己飄蕩的心生起，你在那不樂當中尋求那一點點的樂味，為了那一點點的樂味犯下嘗試毒品或過度縱欲的大過失……
這貪愛確實如生活裏的種種煩勞、麻煩、熱惱和無法休息。
它以凈相和我想為因，
那生起的諸行就是持續的作意。
心在這裏與苦結合
那結合了的心就如同惹上官司的盜竊者
——它拿了惹來燒身之禍的身外東西
好在無需再付出任何的努力
脫離禍患的方式
就只是在此舍棄、舍離。
那兩手空蕩蕩的禪修者
得以享受一無煩惱的好利益。
他的心由於這離苦的解脫自然地有喜悅與安寧生起
他在此徹底地明白貪愛的過失；
徹底地了知應當舍棄有過失的諸行。
由於這正確的撿擇
他的心生起離而生喜、樂的一向的定力。
