知乎很少上，人也很少關註。你算其中一個，有個好奇問一下善知識，修了這麽久，感覺對人對事跟不修之前有什麽明顯的感覺嗎？我好像知道了很多知識，我怎麽都覺得自己沒有任何變化
作為真正的佛教徒，或者拋開佛教徒這個概念，作為一個追求清凈、明覺、解脫的禪修者，或者說善法的追求者、培育者，能夠期待什麽，能在修行、培育、做適當的努力當中，有怎樣的改變，獲得怎樣的解脫呢
一個懂得法，懂行，已經入門，可以說真正理解了法，獲得了在教法當中的立足處的智慧的禪修者，他必然會明白一件事情：
改變了的是，心真正喜歡什麽。
人確實是以自己的喜愛為堅牢的。那種堅持、認為是我的，造就了人的自我感，喜怒哀樂。人們被那種愛、取、認為實有所驅動著，當你不能夠有正念地觀察到自己的喜貪、被逼迫，你就無法從那種愛、取、有的漩渦當中獲得一點解脫。
改變了的就只有心喜歡什麽。過去認為欲樂、渴望、為了喜愛的去追求執著是好的，快樂的，有所得的；但現在，當你從那種緊繃的、拉扯你心的夢幻當中正念地看到貪只是貪、憂只是憂、掉舉追悔只是掉舉追悔、昏沈只是令人混沌不明快的，而善法、清凈的喜悅、滿意的平靜、平靜之後的中舍，這些確實是沒有過失的，令人從喜貪的不快當中能夠獲得一些解脫。
一個開始喜歡善法，喜歡沒有過失，喜歡沒有更多的事情等待去做的人，他能夠說，自己已經從卑鄙的渴愛當中獲得了一些解脫。
不再把苦的、由因緣而生的、會令人不滿意會壞滅會不可操控的，當成是快樂；而是確鑿地知道，苦的就是苦的。當你有錯誤的無明，認為那個實有，認為那個是很好的，那個是我的就好了的時候，只是心喪失了正念和覺知，已經被那個相所遍取了，貼在那個上面，甚至認為喜歡那個就是我。
只是不再這麽認為，而是知道「一切行（喜歡、傾向、執取、意欲）都是無常的」。現在它出現，令你不安、不滿意、不快樂、有不輕盈的沈重的苦的生起，而你不應當令心隨著它飄蕩，因為那種行是苦的，可厭的。任何對那種行的欲求都是帶來苦的，如同在苦難的風暴上燃起卷曲的大火。
這麽正確的看到，或者希求這麽正確看到者，是真正的聖者。離苦，在法上善建立，獲得正念與平靜，他們已經透過自己正確的努力達到了。
