陪你一起讀【道德經】，「多言數窮，不如守中」

2020-12-01宗教

張國榮哥哥的歌曲【沈默是金】我們再熟悉不過了，中國人自古崇尚這句話，那麽最早是從哪裏演變而來的呢？其實老子在道德經中就已經明確闡述了這個道理：「多言數窮，不如守中」，表面意思很好理解：「有些人話多，常讓自己走到窮途末路。與其這樣還不如保持安靜。」那麽今天我們就來詳細的解說一下道德經中的這個章節，讓大家都能深刻體會一下什麽叫做沈默是金。

老子的【道德經】中原文：

天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐籥乎？

虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。聖人也是沒有仁愛的，也同樣像芻狗那樣對待百姓，任憑人們自作自息。天地之間，豈不像個風箱一樣嗎？它空虛而不枯竭，越鼓動風就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虛靜。

在這裏，老子認為「無為而治」的政治主張，不僅適用於治理國家，成為統治者的法寶，而且也適用於個體，將自己和大道緊密相連，甚至融為一體，這樣人們才可以獲得自由和幸福，也就是大道的完美境界。

公元196年（建安元年），袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：「將軍您一直想除掉劉備，如今可借袁術的手除掉他。」呂布說：「並非如此，袁術如果占據了小沛，就會聯合北面泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。」於是領步兵千人、騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，只好收兵，不敢輕舉妄動。

呂布在離小沛西南一裏的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：「玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭鬥，只喜歡替別人解除紛爭。」呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：「諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這裏，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。」他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇贊說：「將軍您真是有天神般的威力呀！」第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。

三國中，呂布被看作是有勇無謀的莽夫，但是在這個故事中卻可以顯示出他圓滑的處事方式，他憑借自己的超強武藝，避免了一場戰爭的爆發。由此我們也可以看出老祖宗的「多言數窮，不如守中」在歷史中的完美表達。

政令名目繁多反而會加速一個國家的瓦解，這樣變得更加不行，倒不如保持中間狀態，中庸之道並非膽小怕事，而是一種君子的處世方式，以天人合一作為他的理論基礎。好比故事中的呂布，他沒有刻意地去營運自己的特權，而是權衡利弊之後，憑借自己精湛的箭術化解了一場戰爭，達到了救人救己的目的。

猶如現代社會中，我們為人處世也要學習這樣的方式方法，謹言慎行，學習古人的智慧在工作和生活中揚長避短，遊刃有余的化解危機，解決難題，這樣才能成為擁有大智慧的人，才能讓自己的工作和生活一帆風順。