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為什麽見性時境界描述各有不同,有的「心光耀明」,有的「虛空粉碎」?

2022-07-09宗教

這些全是相,明白嗎?要想真正的見佛性,你得認真讀【大般涅槃經】,因為只有這一部經談到佛性,而這部經指定大乘三十七道品為見佛性的唯一修法,註意是大乘的三十七道品,不是小乘的。其修法見【諸法無行經】和【大乘不思議神通境界經】,當然還有很多經典,但是這兩部經一合參,修法就很明晰了。註意,你學的是佛法,不是某些邪宗的邪法,邪宗冒充見性,笑死人。

那麽見性的時候究竟是什麽樣子的呢?本人學佛,先修了馬哈希禪、葛印卡禪、帕奧禪五年,後去斯裏蘭卡跟隨師父待了一年多,工作也放棄了。後來發現南傳的須陀洹是很難證的。後來回國還是學大乘,先學禪宗,看了禪宗文獻笑死了,那些人根本不懂禪,連起碼的止觀常識都沒有,就是忽悠人而已。

於是我決定修地藏法門,皈依了夢參法師。夢參法師叫我要積累福報,也就每天念地藏三經吧,說實話,以前認為大乘迷信,念了地藏三經之後,才發現,感應這事,確實有。然後修地藏占察經裏的真如實觀和唯心識觀和【大乘起信論】裏的真如三昧,修了三年多,除了有一次差點上了初禪,除此之外啥感覺也沒有。後來就修【楞嚴經】的銷息圓通和念佛圓通,也是同樣的感覺,相似的境界很多,但是冷靜下來仔細一看,都不是的。我失望了,決定老老實實念地藏三經,積點福報算了。地藏三經裏,我最喜歡十輪經。一次讀著讀著,就開始修起裏面的定業輪,觀出入息,這才算找著門了。真正完全找到門,還是認真學了幾個月【大般涅槃經】原文之後,發現經文並沒有說頓悟能見佛性,參禪參疑情能見佛性,而是必須修大乘三十七道品,且經文明文說大乘三十七道品是唯一見佛性的修法,還不能損減。看看,釋迦牟尼早就知道無恥後人會損三十七道品,認為自己一空能到三十七道品。

後來我就以【十輪經】的定業輪為基礎觀出入息,結合【諸法無行經】和【神通境界經】,修大乘三十七道品,修了兩年多,有一天突然進入了一個四聖諦平等的境界,不知多久之後,突然如同電閃一般,清晰地發現自己從無願三昧平等進入,出現了不生不滅。完全無相,不生不滅,平等,無我人眾生壽者,極度的空,極度的寂靜,極度的清涼。當時只是一瞬間,後來想想高興得不知如何表達。

從此以後就斷了三縛結。我要說明的是,大乘三十七道品積累福報,那是真快,在證果上比小乘容易。