陪你一起讀【道德經】，「弗見而名，弗為而成」

2022-03-28宗教

我在很多古代小說中可以看到這樣的一類人，天天在家裏悶頭研究學習，上知天文下知地理，無所不知的大神級人物。然後就有人來請他出山，成就一番事業。這樣的人看起來就像天人神人一樣，能知曉一切，做事可以勢如破竹一馬平川。老子在【道德經】中就說到過這樣的人，雖然有點不接地氣，但是我們可以借鑒研究下。今天我們就來說一說老子的觀點。

老子的【道德經】中原文：

不出戶，以知天下；

不窺於牖，以知天道。

其出彌遠者，其知彌鮮。

是以聖人不行而知，不見而明，弗為而成。

不出門戶，就能夠推知天下的事理；不望窗外，就可以認識日月星辰執行的自然規律。他向外奔逐得越遠，他所知道的道理就越少。所以，有「道」的聖人不出行卻能夠推知事理，不窺望而能明了「天道」，不施加妄為而可以有所成就。

老子在這裏強調德性是無欲無求而不爭，只要聖人做到了不爭、無為，即使不出門，也可以知道天下萬物。

西漢初年，天下已定，漢高祖劉邦在洛陽南宮舉行盛大的宴會，喝了幾輪酒後，他向群臣提出一個問題：」我為什麽會取得勝利？而項羽為什麽會失敗？」高起、王陵認為高祖派有才能的人攻占城池與戰略要地，給立大功的人加官奉爵，所以能成大事業。而項羽恰恰相反，有人不用，立功不授獎，賢人遭疑惑，所以他才失敗。漢高祖劉邦聽了，認為他們說得有道理，但是最重要的取勝原因是能用人。他稱贊張良說：「夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房（古人有名，有字，子房為張良的字）。」意思是說，張良坐在軍帳中運用計謀，就能決定千裏之外戰鬥的勝利。這說明張良心計多，善用腦，善用兵。後來人們就用「運籌帷幄」表示善於策劃用兵，指揮戰爭。

老子在這裏把得道的聖人進一步神化了，塑造了一個非常厲害的形象，其實有點違背唯物主義思想，甚至有點唯心主義理論了。但是我們要具體的體會老子的寓意，他是想告訴我們，聖人之所以有這樣的能力是因為無為、不爭，所以能夠洞悉世間萬物的規律，是一個遵循大道的規律。

我們在工作生活中需要銘記的是你看到的越多，越是要謹慎的做出判斷，因為你看到的可能是影響你判斷的因素，他們未必一定是對的。就好比你計劃的一件事和真正操作起來發現很多地方不同。那是因為你計劃的很多沒有真正執行到位，或者說你沒有預測那些其中會出現的阻礙。所以一切都能運籌帷幄的話，你提前布局的事情會讓你未來做事一帆風順。