不止哦，古巴華人基督教有一尊聖人叫san fancon，你猜是誰（）
古巴因為廣東和福建的清朝移民的緣故，劉關張三兄弟成為了受到廣泛民間信仰的基督教聖人，不僅僅是華裔，當時許多原住民後裔和非洲裔也接受起對這三位的崇拜。
這事我常作為民俗學案例講，直到有一天一個朋友問我是不是因為他們三個的膚色非常政治正確......(
以下內容參照自八桂僑刊2014年4期，作者Gregor Benton，譯者楊艷蘭，侵刪
在古巴，人們稱關公為「San Fancón」。這個名字的形成頗具啟發性。可以推斷出「公」的西班牙語讀音是CON，而標準粵語「關」的發音與普通話大體一致，因此第一眼沒那麽容易推斷出「關」對應的是Fan。但早期來古巴的廣東移民大多數是台山人，台山話中「關」發成「fan」的音，這一拼寫形式在19 世紀被確立並保留下來(盡管台山話作為海外華人社會通用語言的地位已在大振幅下降，包括在古巴)以喚起人們對昔日的移民先驅的回憶。在古巴的天主教環境下，關公的華人信徒曾一度給關公加上「神」這個銜號。粵語中「神」的讀音類似於西班牙語中的「san」，把「santo」(聖徒)的尾音去掉就成了「san」。這就產生了西班牙化了的粵語名字「San Fancón」。這個詞與西班牙語音系是相容的，其中cón 是個常見的字尾。San Fancón 是古巴獨有的一個神明。
古巴黑人將關公納入薩泰裏阿教(亦稱為奧查教)，這是一個融合非洲教信仰和天主教信仰的萬神殿。他們把關公看成是約魯巴(Yoruba)宗教系統的神祇香郭(Changó)，用古巴人類學家JuanMesa Díaz 的話來說，關公是香郭「在遙遠的中國的化身」。古巴人類學家Israel Moliner 認為SanFancón 是由Marcos Portillo Domínguez 創造出來的，他是薩泰裏阿教的一名祭司，有著廣東人和黑人血統。Israel Moliner 補充道帕塔基神(patakí)未能認出香郭來是因為他的中國面孔。香郭是最受大家愛戴的神祗。他與雷電聯系在一起，是一個身著紅袍揮舞著雙刃劍的戰士——這些特征與關公是一樣的。過去，許多古巴的華人在自家的神龕裏供奉著關公和其它中華神祇的神像，旁邊還擺上薩泰裏阿教神明的神像。
關公還與聖芭芭拉(Santa Barbara)聯系在一起，她相當於天主教的香郭(香郭和聖芭芭拉的聯系不僅在古巴，在整個的加勒比海和巴西地區都很普遍)。聖芭芭拉在古巴尤其受到尊崇(盡管她在1969 年就從天主教的禮拜儀式日程中被除名，原因在於她的歷史真實性受到了質疑)。她與關公和香郭一樣，也是和閃電聯系在一起，揮舞著一把雙刃劍。(據說她的父親是被閃電擊死的，她後來被封聖，庇佑人們免受閃電、大火和其它自然界力量的襲擊，同時也成為那些從事炸藥工作的人們的守護神。)關公與天主教聖徒的聯系並不局限於古巴。在菲律賓，他被等同於聖詹姆士(西班牙語Santiago)（答主註：既使徒聖雅各，西班牙主保聖人），與約翰(John)一起被視為雷神的兩個兒子（答主註：源頭應該是因為聖經中雅各和約翰脾氣火爆，耶穌說他倆是雷霆之子）。類似的等同，不勝列舉。
古巴的華人也把關公與聖母瑪利亞聯系起來。在古巴維拉克拉拉省(Villa Clara)的凱貝瑞恩市(Caibarién)，當地唐人街的商會把古巴的混血守護神慈悲聖母(the Virgen de la Caridad del Cobre)，與關公並排放在各自的神龕中供奉。
