你好，我是一名去年有過跟你差不多經歷的佛教徒。現在可以明確地告訴你，你陷入了一種魔障。
這裏說魔障，並不是指你的同修或者參與佛教事物本身，而是你自己「不得不」去做什麽。
——「你為啥不來呀？」
你需要原諒自己上次沒來。你要明白，你不一定需要去那裏。你無法強迫自己，你同修的一句話也沒辦法決定你。
我打個比方吧，人好像是一種屎殼郎，滾屎球的時候，越滾越多，身上的包袱也越來越大；屎都滾成球以後，屎殼郎需要把它們存到一邊兒去，而不是滾到自己也滾不動了。你現在需要接受你的思緒可以有一刻不放在道場上的事實，而不是強迫自己把心放在上面——這是一種強迫癥，而佛教和它的每一位重要老師都不會希望你患上這種病癥。
——「我覺得我現在不像我自己了。」
當一個人覺得自己不再是自己時，可能他已被某種東西束縛，像被鞭子抽打著推磨的驢子一樣，無法決定自己的走向。你希望自己能夠解脫，佛教的真意也是讓你解脫，但是你卻將本該解放自己的東西，當做了那根鞭子，這是為什麽呢？
不是你不好，也不是佛教不行，只是某一刻，強迫癥出現的時候，你把它當成了自己解脫途中理所當然的煎熬。
不是這樣的，你現在可以走遍全國四處，多看看，多走走，佛教寺廟，道觀，還是普通人的生活裏。絕大部份人會出於一種直覺，告訴你，現在應該放下。
放下不是讓你放下自己喜歡的信仰，也不是讓你放棄從此以後的一切進修。而是放下那個「我一定要XXXXXXX」的念頭。
——「皈依後我要不要放棄我的夢想？」
你的夢想是什麽？我之前在深圳弘法寺，問過一個老師：「世俗生活有沒有意義？」。老師說：「人們吃的飯從哪裏來？農民種了田，我們才有得吃飯。」其他的很多事業、工作也是這個道理。
如果你的夢想是健康的，盡量將它做好，做善，做到利他。即便你是個電競選手，你也要敬業，打好每一場，自己不生氣，別人生氣時祈禱對方好些，最後帶著大量的經驗退休，成為一名好的電競教練，利益更多的人。
——「我還不想戒掉蔥、姜、蒜、辣椒、甚至豬骨湯，可以嗎？」
我這裏會很小心謹慎地告訴你，皈依作為居士，不一定需要戒掉這些，但是你可以選擇在某些殊勝的、特別的日子戒上幾天。
另外我會很謹慎小心地再告訴你，姜和辣椒不是五辛。
再其次，我會極其謹慎小心地告訴你，不要對我說的話有任何的一分糾結。吃，但是，不要買活的動物，也不要吃現殺，更不要覺得自己離不開XXX（你是自由的！你可以大蒜就面條，也可以不就！不要糾結呀！）。
——「但是還不能離開佛菩薩」
還記得地藏王佛菩薩和觀世音菩薩的誓言嗎？菩薩不會放棄你，他們一直在想辦法幫你解脫。你會好的，先給自己一些彈性吧，自自然然地修，自自然然回歸禪定一樣安穩的思緒，你可以欣賞秋天落下的每一片葉子，也可以在廟門前做掃地的義工，無論哪樣，都讓心自由、有安全感且快樂吧！
祝你快點好起來！加油！
