謝邀。
我腦海裏有個挺俗的劇本：可能是「大師」們在互搞。
因為這事怪過頭了。
一，這是要花錢的。
網上各種口嗨不要錢，所以什麽話都能聽到。但廟裏這種供奉牌位，四五萬還是要的。
一下供了五個日本人，其中四個戰犯；還添頭了一個Minnie Vautrin，也就是記錄了南京大屠殺的著名史料——【魏特琳日記】的作者。
這一下就小三十萬出去了。
三十萬可以幹很多事情，為什麽要這麽彎彎繞？
二，很可能沒收益。
從18年開始供到現在，一直沒人察覺。如果不是被網友意外發現，可能過一兩年就被取下了。
四五萬不是永遠供下去，一般也就五年。
如果一直沒人發現，這錢不就白花了？
三，這種「宣傳」策略，和日本的外宣方向不符合。
日本的外宣策略是淡化、否認二戰罪行，同時宣傳新的「美麗的日本」，強調與米歐一致的價值觀。
畢竟二戰反法西斯也是米國的道統之一，日本就算不在乎中韓東南亞的情緒，也得在意不與米國起意識形態沖突。
直接把谷壽夫等人的名字擺上去，右翼是開心了，但也等於再次全場廣播對日本二戰暴行的記憶。
這個方向很怪，除非日本已經二二六了。
四，實操裏很容易崩。
一個日本人名字有可能擺得上去，例如野田毅這種，第一眼可能真反應不過來。
但這次是五個，松井石根、谷壽夫、田中軍吉等名字都在。就算松井石根這個名字比較「平」，谷壽夫還是很容易認出來的，中國人讀過中學歷史多少會有點反應。
五個日本名字，還有谷壽夫這種容易標識的，還有一個記錄南京大屠殺的魏特琳。從登記、到確認、到作法供奉，寺裏不可能連一個人都看不出有問題。
而且南京玄奘寺的由來，就是42年侵華日軍在大報恩寺三藏塔遺址找到了玄奘法師的頂骨舍利，汪偽43年重建三藏塔，03年南京地方重新建寺。
有這個歷史背景，參與者會意識不到問題？
然後我查了一下當時掌事的「傳真法師」，我覺得問題可能是從他那起的。
傳真很喜歡上新聞，標榜自己的名人信徒（例如唱老鼠愛大米那位）。他最轟動的一樁，是14年的棲霞寺墨寶案。
林散之，南京人，是中國著名書法家，尤以草書聞名。80年他向南京棲霞寺贈與作品【草書十一言聯】。
棲霞寺是天下名剎，南京佛教的牌面。但在14年的一場拍賣會上，林散之的這份作品被以644萬元賣出。
林散之二兒子林昌庚報警，而棲霞寺的回應是「原件仍在寺內保存，不便出示」。
這時候傳真在南京地方報警，多次發動媒體反映問題，和棲霞寺乃至南京地方頗有齟齬。
要註意：傳真是87年在棲霞寺出家的。
棲霞寺這件事的結尾很有意思：
林散之的長子最後確認，北京拍賣會和棲霞寺的兩份作品，都是真品；
於是南京方面沒有再對棲霞寺存品進行鑒定，棲霞寺也不再展出原件，事情告一段落。
傳真還有不少類似的媒體行為，例如05年他以僧人身份報名參選公務員，16年譴責張家界天門山的高價香。
我不能確定傳真這人到底如何。我媽這幾年學佛，我對這個圈子實在沒什麽好感，多數就是披著宗教的名頭搞錢。
但綜合看傳真和玄奘寺過去的行銷行為，供五個戰犯和他們過去行銷的「設定」不符。
傳真搞了兩部電影，05年的【棲霞寺1937】和17年的【三藏塔1942】，兩部都是抗日題材，以南京大屠殺為背景。
南京大屠殺的太平門遇難者紀念碑離玄奘寺僅700余米。
既然傳真是個和媒體走得很近的人，玄奘寺和南京大屠殺又有著極深的關聯，他又一直在行銷抗日題材。
他和寺裏不可能意識不到供奉戰犯的後果。
所以我有個猜想：
傳真差不多二十年前就很高調，而宗教這事是很講流量的，估計得罪了不少人。
他棲霞寺的出身，在林散之墨寶案上公開讓本寺下不來台，做事風格比較猛。
自己又開公司拍電影頻繁上媒體，恐怕玄奘寺也很難有多幹凈。從報道上看，玄奘寺有過五六起經濟糾紛，主要是違約拖欠。
傳真也掌玄奘寺快二十年了，下面有人想頂上來也正常。
於是寺外和寺內的，聯手給他埋了個雷，把戰犯的牌位悄悄擺上去，等著雷爆。
從理性一點的角度，我只能想到這了。雖然是個寺，本質上也只是個公司，職場裏那些爛事寺裏也不會少。
而且我實在不願想另一個可能性：
如果玄奘寺和傳真，沒有任何內鬥原因、單純為了二十多三十萬、就把四個南京大屠殺的戰犯供入玄奘寺、一個和南京大屠殺有著深刻關聯的地方。
那這片全爛了。於國、於眾、於佛、於己，都爛了。
