陪你一起讀【道德經】，「善為士者，弊不新成」

2022-03-28宗教

從古至今我們知道的歷史名人和成功人士，都是具有極好的心理素質和個人能力的。我們會用一個詞「城府深」來形容一個人不顯露出來，讓人難以捉摸。其實有深刻思想的人都會保持低調的狀態，並平淡地看著一切，其實他們的心理都會有很長遠的打算。今天我們就看老子在【道德經】中是如何看待這樣的人，以及他們做事的評價。

老子的【道德經】中原文：

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

夫唯不可識，故強為之容:

豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；

儼兮，其若客；渙兮，若冰之將釋；

敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；渾兮，其若濁。

孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？

保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，並不是一般人可以理解的。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他行事小心謹慎，好像是冬天光腳踩著水過河；他憂慮謀劃，好像防備著四方鄰國的前來進攻；他恭敬鄭重，好像要去赴宴做客；他行動灑脫可親，好像冰塊正在緩緩消融；他純樸厚道，好像沒有經過加工過的原料；他曠遠豁達，好像深幽的山谷；他渾厚寬容，好像喝不清的濁水。誰能使渾濁的流水中靜止下來，靜止後再慢慢澄清？誰能使安靜不動的東西運動起來，使其慢慢顯出生機？保持這個「道」的人從來不會自滿過度。正因為他從不自滿，所以能夠去更新。

老子在這裏主要提出了領悟「道紀」之人的情貌特征。也就是得道之人有良好的人格修養和心理素質，有很強的鎮定功夫。表面上清靜無為，實質上卻蘊藏著極大的潛能，極富創造性但不顯山露水、靜謐幽深而難以測探。

春秋末期，齊國攻打魯國，魯國將領是吳起。吳起十分愛撫士兵，與士兵同吃同住，行軍路上一樣步行、一樣幫體弱的士兵扛武器。因此，他很受官兵們的愛戴。吳起見齊軍來勢兇猛，幹脆命令部隊紮營，堅守不戰。齊軍大將田和見魯軍閉營不出，派將領張邱以和談的名義，前去魯營探聽虛實。吳起明白張邱的意圖，於是讓精銳的部隊隱蔽，再讓軍中老、弱、病、殘的士兵故意展現在張邱面前。

吳起又裝出一副卑躬屈膝的樣子，請求與齊軍講和休戰。張邱回去，把所看到的情形告訴給田和，田和聽說魯軍士氣不振，就漸漸地放松了警戒。吳起斷定齊軍有輕敵、戰備松懈的意圖，深夜分時，親率一隊精悍的軍士突襲齊營，混亂中點燃大火，齊軍營地頓時一片慘狀，魯軍趁勢掩殺過去，齊軍死傷慘重。齊軍將領田和、張邱等只能倉忙逃走。正是吳起巧妙地隱匿了自己的真象和作戰的真實意圖，而給敵方造成一種錯誤的軍事判斷，使敵軍麻痹大意、輕敵松怠，從而使得弱勢的魯軍最終大勝強悍的齊軍。

真正有大道在心中人，做人做事都是十分謹慎，不會去想對周圍的人影響太大。同時在做事的時候也會未雨綢繆的謀劃很長遠。我們可以看到歷史中的名人基本上都是這樣，按照老子說的他們是懂得了大道的人，實際上他們是掌握了成為優秀人的品質。他們的清靜無為也體現在了對自己個人修養上的一種磨練。

我們在工作生活中也能遇到很多這樣的人，他們都會成為領導或者優秀的創業者，我們去看他們的過往經歷和做事計劃時，就能發現自己與他們的差距。其實這些人都是我們可以學習借鑒的榜樣。因為想成為優秀的人，就要學會擁有這樣的品質。