陪你一起讀【道德經】，「見素抱樸，絕學無憂」

2022-03-21宗教

生活在這個世界上，我們要面對很多事情，俗稱的七情六欲讓我們可能會產生不同的想法和訴求，這些欲望可能是正確的，也可能是邪惡的，所以會出現一些追求靈魂自由和精神解脫的想法。比如一些人去修行，希望獲得超脫，一些人釋放自我，回歸到最真實的自己。老子在【道德經】中就已經提出了他對於這些事情的觀點，今天我們就來看一下老子是如何考慮針對心中欲望的觀點。

老子的【道德經】中原文：

絕聖棄智，民利百倍，

絕仁棄義，民復孝慈，

絕巧棄利，盜賊無有。

此三者以為文不足，故令有所屬，

見素抱樸，少私寡欲。

絕學無憂。

杜絕智慧，拋卻巧辯，人民得到百倍的好處。杜絕仁慈，拋棄道義，人民才能恢復到子孝親慈的天性。杜絕機巧，拋棄私利，盜賊也就沒有了。以上智辯、仁義、巧利三者並不是容易分辨清楚的，作為治理社會病態的法則是不夠的。所以，要使人民的思想認識有所歸屬。保持純潔樸實的本性，減少私欲雜念，拋棄聖智禮法的符文，才能免於憂患。

老子在這裏主要提倡人們不要運用聰明才智去才藝，傷害他人。有道德的聖人，應該做到質樸淳厚，少私寡欲。

陶淵明是東晉後期的大詩人、文學家。當時，他身處東晉末期，朝政日益腐敗，官場黑暗，陶淵明生性淡泊，關心百姓疾苦。但陶淵明看到那些官員互相傾軋，爭權奪利，心裏十分厭惡，便請求出去做個地方官，上司就把他派到彭澤（今江西彭澤縣）當縣令。有一天，郡裏派了一名督郵到彭澤縣視察。這個督郵是個粗俗而又傲慢的人，平時倚仗太守的寵信，在鄉裏作威作福。他一到彭澤縣的官驛，就趾高氣揚地讓陶淵明去拜見他。縣裏的小吏聽到這個訊息，連忙向陶淵明報告。當時，陶淵明正在他的內室裏撚著胡子吟詩，聽說督郵來了，十分掃興，勉強放下詩卷，準備跟小吏一起去見督郵。小吏一看他身上穿的還是便服，吃驚地說：「大人，督郵來了，您應該換上官服，束上帶子去拜見才好，怎麽能穿著便服去呢？你這樣有失體統，他會在郡太守面前說你的壞話的。」一向正直清高的陶淵明向來看不慣這種倚官仗勢的人，一聽小吏說還要穿起官服對這個督郵行拜見禮，就更受不了。他長嘆一口氣，高聲說道：「我寧可餓死，也不願為了這五鬥米的官俸，去向那種勢利小人鞠躬作揖。」說完，他索性把身上的印綬解下來封好，並且寫了一封辭職信，一並交給了小吏，離開了只當了83天縣令的彭澤，辭官歸田了。就這樣，陶淵明從此再也沒有做過官。

老子在這裏的觀點有點像把民眾推向更原始的方向，由於老子生活的時代，戰亂四起，諸侯紛爭，老子希望不要由於智者和利益的原因挑起戰爭，並且反對在人們交往中的奸詐巧智，假仁假義，希望人們能脫離權力欲望的誘惑，做到心靈上的自由。

我們現在的工作生活也是如此，大多數人在奔波在名利之上，為了錢和利益不斷地去拼搶，忘記了真正生活的初衷，在這裏也是希望借助老子的這個觀點，希望你們都能深刻的去體會一下，去悟一下真正的少私寡欲，讓自己能得到真正的快樂。