修口業也叫「正語」，並不是不能說話反駁了，要不然還辯經幹嘛，當年玄奘可是反駁了一個城的人，正確的話是要說的。
口業修正的是，綺語，妄語，兩舌。也就是汙言穢語，欺詐之語，挑撥離間之類能令「心苦」的語言。
口業源於心，心先燃燒起來了，苦起來了，然後轉而用語言攻擊對方，妄圖消滅對方，但這往往會讓沖突更加激烈，「苦」越發旺盛，就像點燃自己，再沖入人群，最後大家一起燃燒。
修口業的本質是「透過觀察語言來反觀內心」。
當有意識的修口業時，以正念察覺自己正說臟話，則知道自己的心正在「苦」，所以有「口業」。
苦已知，則苦當斷，不願自己的心繼續燃燒。
再以「正見」，「正思維」，觀苦受無常，不是我，不是我的，是暫時的，不應執著，觀心中的苦逐漸熄滅。
再以「正方便」加強思維，比如觀自己如天空，我的苦如同雲彩，雲不染天空，天空不執著雲彩，自在寧靜，讓苦受熄滅不再復燃。
心平靜了，汙言穢語自然不起，以「正語」繼續交流，這便是修口業，歸根結底是修解脫苦。
自己心能平靜下來，再觀對方，觀對方「心在燃燒」，可憐無助，不知苦，不知如何熄滅苦，只能任由痛苦燒灼。由此起「悲心」不願見他繼續痛苦，在起「慈心」願意讓他從苦中解脫。
至於如何讓對方平靜，這就需要各種世間智慧了，用人情世故，還是理性科學，甚至是「呵斥」，「棒打」。
但是，是以嗔怒心做這樣的事，還是以慈悲心做這樣的事，對自己而言，是完全不同的。
誰會希望自己心裏滿是痛苦呢。
