可能我們要先糾結一下神話的定義，可惜雖然很多學者都研究過神話，但目前並沒有一個準確公認的準確定義，不過所謂狹義的「神話」有以下幾個特點:
1) 神話創造者為大眾。即說神話的作者並不是個人，而是大眾。我們不可能找出「女媧補天」「嫦娥奔月」的作者是誰，即使是在幾本古籍裏發現了同一個神話的記錄，那些古籍的編纂者即便是個人，ta也只是整理編纂者，不是神話作者。
2) 神話的第一內容是文學性。即是說神話首先是一個故事。「神話」這個詞應該是和制漢語，「神」指的是「神秘、神奇」，「話」指的是「故事」。神話就是神奇的故事，並不一定是指的某個神的故事。
3) 神話產生的年代是人類蒙昧時期。神話是人類童年的夢，可以理解為人類最開始探索世界，解釋現象的一種方法論。比如，風雨雷電，在初民眼中就是有一個主宰在掌管，還有關於人類的誕生的神話:女媧造人，盤古化黎氓……現在已經不是神話產生的時代了。
4) 神話被其創造者信以為真。神話在人類早期完成了「歷史」的功能，創造神話的先民講神話當做客觀真實，雖然我們現代人知道神話情節是荒誕，奇異的。而如果你現在寫的小說裏也獨創一個什麽某某大神，這並不算神話，因為你知道那是虛構的。
5) 神話描述的多為神聖性事件。即是說神話是為了解釋世界起源、人類誕生、民族誕生、推源、解釋現象等。雖然神話與傳說的界限很曖昧不明，但大抵上傳說在形式上更像歷史記錄。
如果去錙銖必較地區分神話、傳說、仙話、童話、怪談、小說的話應該會在理解神話方面有所幫助。所以，現在已經不會再有真正的神話產生了。
